سایت فرهنگی دینی خبری و دانلود،دانلود آهنگ،مسایل دینی،مسایل شرعی،اسلام،اخبار فرهنگی،اخبار هنری،اخبار سیاسی،سایت الحمات

سایت فرهنگی دینی خبری و دانلود

آزمون ورودی کارشناسی ارشد غیر حضوری دانشگاه ادیان و مذاهب در گرگان برگزار شد.

به گزارش گلستان ما به نقل از روابط عمومی مرکز بزرگ اسلامی شمال کشور، نماینده دانشگاه ادیان و مذاهب در استان گلستان در حاشیه این آزمون به خبرنگار ما گفت: این آزمون طبق تفاهم نامه بین دانشگاه ادیان و مذاهب و دبیرخانه شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت کشور در گرگان برگزار گردیده است.

حجت الاسلام نور علی دیلم افزود: در این آزمون برای نخستین بار شرایط برای حضور روحانیون فراهم گردیده است و دبیرخانه شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت کشور به افرادی که در این آزمون پذیرفته شوند مدرک علمی سطح ۲ را اعطا خواهد کرد.

دانلود آهنگ جديد امیر علی جدایی سرد و متن آهنگ

دسته بندی : الحمات تاریخ : پنج شنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۷

دانلود آهنگ جدید امیر علی جدایی سرد

آهنگ ویژه امشب نفیس موزیک; آهنگ فوق العاده ?امیر علی جدایی سرد?

Download The New Music of AmirAli Called Jodaei Sard From NafisMusic With Easy Download

دانلود اهنگ امیر علی جدایی سرد با ۲ کیفیت + متن ترانه + پخش آنلاین موزیک

دانلود آهنگ جدید امیر علی جدایی سرد

مخاطبین محترم رسانه ی نفیس موزیک آهنگ جدید ♬ جدایی سرد امیر علی ♬ را در ادامه به رایگان و با سرعت بالا با کیفیت ۱۲۸ و ۳۲۰ دانلود کنید

در ادامه مطلب میتوانید این آهنگ زیبا را گوش کنید و لذت ببرید

♫ دانلود آهنگ های امیر علی ♫

این آهنگ از محبوب ترین آهنگ های امیر علی است

متن آهنگ امیر علی جدایی سرد هم در ادامه است

برای صاحبان وبلاگ و سایت که تمایل به پخش آنلاین این آهنگ در سایت یا وبلاگشان دارند کد پخش آنلاین آهنگ امیر علی جدایی سرد آماده شده است

خوشحال میشویم این آهنگ با عنوان دانلود آهنگ جدید جدایی سرد امیر علی را به اشتراک بگذارید.

متن آهنگ امیر علی , جدایی سرد

دلم گرفته حد کافی گریه کردن تو داغونم میکنه نگاه به چشمای تو وقتی گریه میکنی دیوونم میکنه
♪♪♫
تو که میدونی حالم چقد بده که دارم میگم از این جدایی چه درد بی دوایی

نمیتونم اما تقدیره دستو پاهام گیره زنجیره خودتم میدونی که هیشکی جاتو نمیگیره
♪♪♫
فکرو خیالا دیوونم کرد توو چشام نگاه نکن انقد میدونی که دست من نیست این جدایی سرد

نمیتونم اما تقدیره دستو پاهام گیره زنجیره خودتم میدونی که هیشکی جاتو نمیگیره

ارتباط بین قد و هوش ناشی از اندازه مغز است

دسته بندی : الحمات تاریخ : پنج شنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۷

میگنا: گزارشات چندین مطالعه قبلی نشان داده اند که بین قد و توانایی کلی شناخت یعنی هوش ارتباط وجود دارد، اما مکانیسم این رابطه همچنان نامشخص بوده است. محققان دانشگاه هلسینکی فنلاند همراه با پژوهشگران دانشگاه کالیفرنیا و دانشگاه بوستون در مطالعه جدید خود دریافتند که این رابطه از طریق منطقه سطحی غشایی حاصل می شود. محققان این رابطه را از طریق مدلی که در آن اندازه ماده خاکستری غشایی یک واسطه در نظر گرفته شده بود، بررسی کردند. آنها دریافتند قد بلندتر با قشر بزرگ تر مغز مرتبط است که در مقابل با توانایی بهتر شناختی ارتباط دارند. «ارو ووکسیما»، سرپرست تیم تحقیق از دانشگاه هلسینکی، در این باره می گوید: «اگرچه افراد بلندقدتر در مقایسه با افراد کوتاه قامت تر به طور میانگین دارای مغز بزرگ تری هستند، اما تنها اندازه مغز تعیین کننده وضعیت هوشی آنها نیست و توانایی شناختی تنها از طریق اندازه مغز تعیین نمی شود بلکه منطقه سطحی مغز در وجود این ارتباط نقش دارد.» در این مطالعه، ماده خاکستری قشر مخ از طریق MRI اندازه گیری شد. یافته ها نشان داد کل منطقه سطح در افراد بلندقدتر بزرگ تر بود، در حالیکه قد با ضخامت قشرمخ ارتباطی نداشت. شرکت کنندگان این مطالعه در رده سنی ۵۱ تا ۶۰ سال بودند. محققان تاکید می کنند اگرچه تاثیرات ژنتیکی در اکثر تفاوت های فردی مرتبط با قد، اندازه قشر مخ و شناخت مهم است، اما نقش فاکتورهای محیطی به مراتب تاثیرگذارتر است. به عنوان مثال، سوءتغذیه در دوران کودکی هم بر قد و هم بر رشد مغز تاثیر دارد و در نتیجه بر رشد شناختی و هوش هم اثر می گذارد.

ميگنا: به گزارش عطنا، نشست تخصصی میان‌رشته‌ای «ذهن، اطلاعات، ارتباطات» با حضور عصمت مومنی، عضو هیئت علمی گروه علم اطلاعات و دانش‌شناسی دانشگاه علامه طباطبائی، رضا رجبعلی بگلو، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایرانداک)، حسین اسکندری، عضو هیئت علمی گروه روان‌شناسی دانشگاه علامه طباطبائی و امیرحسین باقری، دانشجوی کارشناسی ارشد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبائی، دوشنبه ۱۰ اردیبهشت‌ماه به همت انجمن علمی- دانشجویی علم اطلاعات و دانش‌شناسی و هسته پژوهشی مطالعات بین رشته‌ای دانشگاه علامه طباطبائی و با همکاری انجمن کتابداری و اطلاع رسانی ایران در سالن شورای دانشکده روان‌شناسی و علوم تربیتی دانشگاه علامه طباطبائی برگزار شد. در این نشست، امیرحسین باقری، دانشجوی کارشناسی ارشد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبائی با اشاره به اینکه از گذشته تاکنون مدل‌های ارتباطی متنوع و گسترده‌ای ظهور کرده و روی کار آمده‌اند، گفت: مدل‌های اولیه ارتباطی مدل‌هایی بودند که از فرستنده، گیرنده و پیام تشکیل می‌شدند به مرور زمان رشته‌های مختلف از جمله علوم انسانی و مهندسی روی این مدل‌ها کار شد و تغییر و تحولاتی در این مدل‌ها پدید آمد. باقری در زمینه عناصر تشکیل‌دهنده پیام اظهار کرد: مهمترین قسمت یک پیام، معنی آن پیام است و آن چیزی که همیشه بر سر آن جدال بوده و تعاریف نسبتاً زیادی در مورد آن شده، بحث معنی است و بحث به اینجا رسیده که معنی در درون پیام نیست بلکه معنی در استفاده کننده و گیرنده پیام است. مثلاً «دیوید برلو» در کتاب «فراگرد ارتباط» می‌گوید کلمه دمکراسی برای یک آمریکایی همان معنایی را برای یک روسی ندارد، اگرچه از لحاظ نوشتاری و گفتاری مشابهت دارند اما در معنا متفاوتند لذا به مرور زمان تمرکز بر روی آنچه در ذهن افراد می‌گذرد، سوق داده شد. معنی را باید در رشته‌های مختلف بررسی کرد، در رشته‌های جامعه‌شناسی چون به فرد به عنوان یک عنصر مهم و حیاتی نگاه نمی‌شود، تعاریف بسیار گسترده‌ای از معنی شده است مثلاً هر گروه معنی را چگونه تغییر داده‌اند و چه تغییر و تحولاتی در زمینه معنی شده و به خود معنی و چگونگی ساخت آن نگاه نشده است. در زبان‌شناسی هم نگاهی که به معنی شده این است که معنی را معناشناسی معناها تلقی می‌کنند برای مثال چراغ قرمز، دالی است که مدلول آن ایست است، پس این معنی در ذهن کنشگر است. برخلاف جامعه‌‎شناسان، تمرکز روان‌شناسان بر معنی فقط بر فرد است و اینگونه استدلال می‌کنند که زمینه فرهنگی مشترک و بهره‌گیری از تجربیات و مسائل دیگر که احتمالاً در افراد مختلف، مشترک است، احتمال خروجی معنی یکسان را نمی‌دهد. هر فرد در ساحت ذهن خود می‌تواند معنی را بنابر تجربیات مختلف و متفاوت از بقیه نگاه کند، وقتی در مدل‌های ارتباطی به پیام نگاه می‌کنیم، عنصر اصلی پیام، معنای آن است که در ذهن کنشگر وجود دارد. اگر از لحاظ روان‌شناسی به یک سری از نظریات توجه کنیم متوجه می‌شویم که مثلاً «فرانکل» در یکی از آثار خود می‌گوید «اگر فروید، اراده را معطوف به لذت و آدلر اراده را معطوف به قدرت می‌داند، معناگرایی نیز اراده را معطوف به معنا می‌داند یعنی سرچشمه همه انگیزه‌های انسان را معنا می‌د‌اند». باقري با اشاره به تعریف پیام افزود: پیام ممکن است به شکل جوهر روی کاغذ، امواج صوتی در هوا، جریان برق، تکان دادن دست یا پرچم یا هر نوع علایمی باشد که توان تفهیم معنا را داشته باشد. پیام از سه جزء کدها (رمزها و نشانه‌ها)، نحوه ارائه پیام و محتوای پیام که هر کدام از عناصر و ساخت‌های متفاوتی برخوردارند، تشکیل شده ‌است برای مثال اگر بخواهیم نشانه‌ها را بررسی کنیم، خود این نشانه‌ها چندین عضو مانند نشانه‌های قراردادی گفتن، نوشتن یا تصویری را دارند. اگر بخواهیم به سراغ نحوه ارائه پیام رویم، متوجه می‌شویم برلو منبع را به عنوان بخشی از عواملی می‌داند که در تصمیم‌گیری برای ارائه پیام دخیل است، پس صحبت از پیام، صحبت از سه جزء نشانه، محتوا و نحوه ارائه است ضمن آنکه معنی به این سه جزء حیات می‌بخشد و در صورت نبود آن، پیام منتقل نمی‌شود. وي گفت: دکتر محسنیان‌راد در کتاب «ارتباط‌شناسی» می‌گوید اگر بخواهیم پیام را از فرستنده به گیرنده بفرستیم، باید معنی موردنظر در ذهن فرستنده با معنی موردنظر در ذهن گیرنده تا جایی که ممکن است به هم شباهت داشته باشند به عبارت دیگر هرچقدر این مشابهت به عدد یک یا نزدیک به یک برسد یعنی عین معنی فرستنده بر گیرنده نقش می‌بندد. باقری خاطرنشان کرد:: ما در رشته ارتباطات نیاز به کمک رشته‌های متفاوتی چون روانشناسی، جامعه‌‎شناسی و مواردی از این قبیل دارد تا بتواند آن کیفیت لازم یعنی مشابهت معنی در ذهن فرستنده با گیرنده را ایجاد کند. او با بیان اینکه صحبت از مسئله ارتباط چهار مقوله انطباق معنی با مفهوم، انطباق مفهوم با محتوا، انطباق مفهوم با معنی و انطباق محتوا و مفهوم را مطرح می‌کند، گفت: وقتی این چهار مقوله یک مسیر را در پیش می‌گیرند، آن را در قالب یک گفتمان می‌بینیم و در شش عنصر رده‌بندی می‌شود. این دانشجوی ارتباطات با اشاره به گفتمان معناشناختی افزود: کنش گفتمانی را می‌توان حضوری زنده و نوعی موضع‌گیری گفتمانی دانست که به عنوان واسطه‌ای بین دو طرح زبانی یعنی صورت بیان و صورت محتوا قرار می‌گیرد و زمینه را فراهم می‌آورد تا این دو طرح بتوانند در موقعیت‌های خاص در استقلال کامل عمل کرده، معناهای تازه و متفاوتی را تولید کنند. گفتمان، فرایندی است جهت‌مدار که با دخل و تصرف، گزینش، جابه‌جایی و بسط و توسعه رابطه بین طرح‌های زبانی، منجر به تولید معنا می‌شود، لازمه‌ چنین تولیدی استفاده از مواد خامی است که زبان تحت عنوان معنی در اختیار گفتمان قرار می‌دهد، کنش گفتمانی با استفاده از معنی‌های مشترک موجود در زبان شرایط تولید معنا را به وجود می‌آورد. چنین کنشی بدون رجوع به بنیان‌های تجربی و حسی ـ ادراکی فاقد کارایی لازم است چرا که گفتمان حضوری زنده است که همواره از تجربه‌ای زیستی بهره‌مند می‌باشد به همین دلیل باید به دنیایی پیشاگفتمانی اعتقاد داشت که بستر را برای شکل‌گیری گفتمان فراهم می‌کند علاوه بر همه این ویژگی‌ها، کنش گفتمانی می‌تواند به مرکز گفتمان نزدیک یا از آن دور شود. باقري با اشاره به سه نوع ماهیت ارتباطات، گفت: در ماهیت ارتباطات اولیه که به آن «جریان» گفته می‌شود، معنی پیام مسئله نبوده است به عبارتی برای فرستنده، دریافت پیام از طرف گیرنده مهم نبود؛ ماهیت بعدی «فراگرد» است که ماهیتی دو طرفه دارد و اما ماهیت سوم از نوع «تراکنشی» بوده و فرستنده و گیرنده هر کدام خود فرستنده و گیرنده هستند. این دانشجوی ارتباطات در پایان افزود: در نهایت ارتباطات به جایی می‌رسد که به بالا بردن کیفیت تراکنش احتیاج دارد یعنی ما برای حفظ پیام به کمک احتیاج داریم که این کمک باید از رشته‌های دیگر مانند روانشناسی وارد ارتباطات شود.

در شرایطی که دهها نفر از مردم غزه به خاک وخون کشیده می شوند، خادم حرمین در تماسی با مدیر کل مسجد الحرام از وی خواست تا از سلامت وصاف بودن آب …

اعلام «دونالد ترامپ» رئیس جمهور ایالات متحده آمریکا مبنی بر خروج از برجام و همچنین انتقال سفارت ایالات متحده از تل آویو به قدس با واکنش …

به گفته کارشناسان رژیم صهیونیستی که در مقابل خیزش بزرگ مردم غزه شکست بزرگی را متحمل شده است ، به دنبال یافتن بهانه ای برای افزایش جنایات خود …

دانشجوی دانشگاه فرهنگیان یزد، در رابطه با دیدار با مقام معظم رهبری آن را خاطره انگیز توصیف کرد و گفت: بیانات رهبر معظم انقلاب در این دیدار دانشجویان را به وجد آورد.